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终其一生，他是实行了的。一九四○年秋天，李驻锡福建永春普济寺。时在菲律宾的寺主性愿老法师，有意推举他担任寺中一个管理机构的名誉主席。李认为不妥，致信说：“前闻常师面谈时，则云名誉首座。窃谓主席字义，常人将...
金梅
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及其善巧之用。
在佛教里面谈他力教，其实重点不一定在强调他力的作用如何，最主要的应是它的“本怀”，尤其是在净土法门。因为若一味强调自力教法门，对懦弱的众生是很难发挥作用的...
大航法师
佛学论文|因明|五明
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，修炼“无欲、无我”功夫。 上面谈了这佛那佛，首先强调：我本人是无神论者，即唯物主义者，毫不迷信。我之所以看重佛家学说，也包括看重儒家学说、道家学说，此外还看重包括基督经典在内的某些其它宗教...
毛志成
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面谈，表示赔偿的事与考古队无关，其正当权益基建部门是不会忽略的，等等等等，最后对方才勉强同意。 就单个文物而言，建筑的信息量是比较大的；而像这样的民间居址，无论建筑本身还是遗址内出土的日常用品，都和...
郑嘉励
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诸君言之。华严经中皆用十之数目，乃是用十以表示无尽之意。今余说改过之事，仅举十条，亦尔；正以示余之过失甚多，实无尽也。此次讲说时间甚短，每条之中仅略明大意，未能详言，若欲知者，且俟他日面谈耳。
1、虚心...
佚名
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摄受世法的范例：五明问题 下面谈佛法摄用外道法的典范，就是五明问题。这是瑜伽行派着力强调的方面。瑜伽行派是印度佛教理论体系发展的最高阶段与终结。随后的密宗在教理上没有太大的发展，主要采用瑜伽行派（包括其...。 （三）佛教对科学的摄受：世理明 下面谈对科学的摄受问题。前面已述它是外道，“外”就说明它不能指向与把握真理，但是它又是共业结构的显现，具有普遍有效性，因此是世间一“道”。反映共业结构的东西...
慈林
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太虚人生佛教的伦理观研究
东南大学佛教文化研究所 董 群
太虚的人生佛教理论中，伦理道德思想是其重要的内容，他对佛教伦理问题有自觉的关注，将伦理道德修养看作是实现人生佛教、人间佛教和人间净...
董群
佛学论文|因明|五明
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但‘我们要天天为您们祷告，救主帮助我们，哪一天让我们赶快成为一家人。’[注28] 这次面谈双方在主要问题上都取得了基本共识，不仅是对前一阶段书面对谈的深化和总结，更为后来的进一步对谈奠定了重要基础。 第三个阶段，二○○○年八月十七日第一次面谈之后至二○○○年十一月十四日第二次面谈之间的五次书面对谈，也即是第五至和第九个回合的书面对谈。 第五个回合 李元松于二○○○年八月十九日写信给中华信义...
何建明
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起到相当的补益作用。本书作者长期从事地方宗教志的编修工作，得操业之便，以虔敬之心，幢幢往来于诸名刹道场，广泛结交虚云和尚的徒子徒孙，于资料蒐集、实地勘察、面谈口述等等方面，皆有他人所不可及的长处。有了...
景海峰
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中国禅宗的初祖是谁 达摩，全称菩提达摩，南天竺人，婆罗门种姓，自称佛传禅宗第二十八祖。南朝梁武帝时航海到广州。梁武帝信佛。达摩至南朝都城建业会梁武帝，面谈不契，遂一苇渡江，北上北魏都城洛阳，后卓锡嵩山少林寺，面壁九年，传衣钵于慧可。后出禹门游化终身。东魏天平三年（公元536年）卒于洛滨，葬熊耳山。 达摩在中国始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”，经二祖慧可，三祖僧、四祖道...
不详
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